{"id":51868,"date":"2011-04-16T08:52:13","date_gmt":"2011-04-16T06:52:13","guid":{"rendered":"http:\/\/albengacorsara.it\/?p=51868"},"modified":"2019-08-22T09:24:57","modified_gmt":"2019-08-22T07:24:57","slug":"in-direzione-ostinata-e-contraria-fabrizio-de-andre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.albengacorsara.it\/corsara\/2011\/04\/16\/in-direzione-ostinata-e-contraria-fabrizio-de-andre\/","title":{"rendered":"In direzione ostinata e contraria… Fabrizio De Andr\u00e8"},"content":{"rendered":"

di Maurizio Natoli<\/strong> – Parlare di musica \u2013 sopratutto in Liguria – senza citare Fabrizio De Andr\u00e8? Assurdo, diremmo.<\/p>\n

Ma perch\u00e9, forse \u00e8 (o \u00e8 stato) l\u2019unica gloria? O perch\u00e9 \u00e8 scomparso prematuramente? Forse perch\u00e9 \u00e8 stato protagonista di un doloroso fatto di cronaca?<\/p>\n

Niente di tutto questo, non sono queste le ragioni, o almeno non sono solo queste, e dimostrazione di ci\u00f2 \u00e8 che qualunque spettacolo lo possa riguardare, qualsiasi tributo, in qualsiasi modo il nome magico sia evocato, il successo \u00e8 garantito.<\/p>\n

Mi chiedo allora quali siano le ragioni di tale successo, quale sia il segreto del linguaggio che questo signore usava per imprimersi cos\u00ec profondamente nel cuore del suo pubblico, come mai nonostante l\u2019uso di una lingua quasi incomprensibile anche per gli stessi Liguri, Creuza de Ma<\/em> ha avuto un riscontro strepitoso…<\/p>\n

Bene, io credo che la parabola (in senso geometrico) umana di Fabrizio de Andr\u00e8 sia percepita dai suoi estimatori come metafora della propria parabola esistenziale, una vita di chiaro-scuri, luci ed ombre alle volte rischiarate da inaspettate dichiarazioni di fede \u201cHo sempre detto che Dio \u00e8 un’invenzione dell’uomo, qualcosa di utilitaristico, una toppa sulla nostra fragilit\u00e0… Ma, tuttavia, col sequestro qualcosa si \u00e8 smosso\u201d. <\/em><\/p>\n

Una parabola (anche in senso di racconto morale<\/em> dunque) che ha portato l\u2019uomo De Andr\u00e8 non tanto a rinnegare una vita da \u2018bimbo sperduto<\/em>\u2019 di Barrieana memoria, piuttosto a ridefinire, con l\u2019arrivo della maturit\u00e0, un senso religioso che \u2018in nuce<\/em>\u2019 era gi\u00e0 presente sebbene soltanto (?) nella sua forma umana, al di l\u00e0 della Trascendenza.<\/p>\n

La religione dell\u2019Uomo ha dominato la vita del Nostro, salvo poi, in un momento drammatico (quello del rapimento) riscoprire la rassicurante presenza di Dio, nel momento del grido di dolore.<\/p>\n

Personalit\u00e0 difficile (e questa non \u00e8 una domanda) mi ricordo di averlo incontrato al funerale di un comune amico, lui rimase tutto il tempo in fondo alla chiesa, solo, capo chino e braccia conserte, dietro ad un gran paio di occhiali scuri che a malapena nascondevano occhi rossi di lacrime, mostrati poi al momento delle rituali condoglianze, una personalit\u00e0 che mi \u00e8 stata tratteggiata attraverso i racconti di amici che suonavano con lui e che mi hanno raccontato di veri e propri drammi esistenziali vissuti sul palcoscenico, a rischio a volte di mandare a monte lo spettacolo.<\/p>\n

Faber probabilmente odiava De Andr\u00e8, prova ne sia la sua ritrosia nei confronti del pubblico; probabilmente odiava il fatto di essersi posto in un limbo – quello dello chansonnier<\/em> – ove la sua personale predilezione, invece, lo avrebbe meglio collocato – sia pure nell\u2019 inferno – ma del poeta, proprio dove, a causa di un certo understatement<\/em> cos\u00ec connaturato nella sua assoluta \u2018ligust\u00e0\u2019<\/em> (di levante e \u2018cittadina\u2019 per\u00f2, molto diversa dalla ligust\u00e0 \u2013 ad esempio \u2013 di Nico Orengo, piemontese anche lui ma ligure \u2019ponentino\u2019 nel tratto letterario) non aveva voluto porsi, nonostante la presenza dei suoi versi nelle antologie scolastiche.<\/p>\n

Assoluta ligust\u00e0 <\/em>abbiamo detto, supremo individualismo aggiungiamo, alla ricerca di una dimensione ideale (voce e chitarra) che ad un certo punto non fu pi\u00f9 bastevole a supportare la potenza del verso e i contenuti delle sue canzoni, continui appelli alla gente di svegliarsi ch\u00e9 i vecchi schemi erano ormai alle corde, quasi come un predicatore millenarista a volte tragico, a volte sommesso, talvolta beffardo.<\/p>\n

Sempre comunque contro tutti quelli che imponevano uno schema, di qualsiasi matrice fosse, e quindi attaccato da destra, da sinistra e anche dal centro; solo, con il suo pubblico, che oscuramente lo sentiva cos\u00ec simile, cos\u00ec vero, uno specchio vergognoso, attraverso il quale vedersi sbeffeggiati per quelle virt\u00f9 eminentemente borghesi (ma anche ostentatamente \u2018marxiane\u2019), ambedue additate ed irrise da De Andr\u00e8.<\/p>\n

Per aggiungere forza al suo messaggio o forse per sopraggiunta maturit\u00e0 artistica e sicurezza professionale, ad un certo punto della sua carriera scese a patti con la Musica; non pi\u00f9 vago accenno di accordi da fal\u00f2 sulla spiaggia (che sino ad un certo punto lo avevano favorito e fatto arrivare ad un certo pubblico), ma incontro vero, con musica e musicisti veri \u2013 e come non ricordare il disco memorabile uscito con la PFM nell\u2019ormai lontano 1979 \u2013 ai quali dare lo spazio che la musica ed i suoni meritavano, rendendo, per parte degli ascoltatori, pi\u00f9 pregnante anche l\u2019esperienza musicale con Faber, che in un\u2019intervista, a proposito del curriculum studiorum<\/em> di suo figlio Cristiano ebbe a dire con orgoglio di padre e di musicista: \u2018\u00e8 un musicista serio lui, diplomato in violino al Conservatorio Paganini di Genova!\u2019<\/em>, lentamente divenuto conscio quindi dell\u2019importanza che la fruizione di una canzone passa anche attraverso la ricerca degli arrangiamenti e le sonorit\u00e0.<\/p>\n

Dunque De Andr\u00e8 riusc\u00ec a sdoganare la sua urgenza espressiva attraverso l\u2019apertura volontaria dell\u2019invisibile frontiera che per istinto metteva tra s\u00e9 e gli altri, pur nella sua grande ritrosia, invitando a partecipare del suo linguaggio anche i pi\u00f9 attenti al \u2018fattore musica\u2019, oltre che alla bellezza dei testi ed al loro contenuto.<\/p>\n

La miscela divenne alchemica, lo spazio sul palco fu moltiplicato attraverso i suoni di 100 corde, fisarmoniche, percussioni, strumenti a fiato di tutto il Mediterraneo, il linguaggio se possibile divent\u00f2 ancora pi\u00f9 tagliente e scomodo, basta paragonare le parole di \u2018Bocca di Rosa\u2019 con quelle di \u2018Princesa\u2019: la prima ingenua descrizione di un piccolo vizio privato <\/em>con annessa pubblica virt\u00f9<\/em> ma sempre nei canoni ortodossi di quella provincia sonnacchiosa ed in fondo bonaria che alla fine si riscatta con un cartello giallo con una scritta nera, che lancia l\u2019addio affettuoso di un intero paese alla meretrice generosa; la seconda invece cupa e disperata, la storia di qualcuno che cerca, per dirlo con Eco, di correggere il proprio oroscopo, con la chimica o la chirurgia, in un dramma che necessita, per compiersi, di un sacrificio rituale, quello della met\u00e0 rifiutata e quindi soccombente.<\/p>\n

Un sacrificio che in fondo molti compiono, quando \u2013 sempre ritualmente \u2013 si sbarazzano dell\u2019incomodo \u00dcber-Ich, <\/em>che ostinato e molesto si presenta puntuale a ricordar loro i fallimenti.<\/p>\n

Il punto \u00e8 che nello sbarazzarci dell\u2019ospite sgradito, come nel \u2018William Wilson\u2019 di Poe, si potrebbe per errore uccidere noi stessi sacrificando forse la parte migliore, seppure la pi\u00f9 scomoda, in ogni caso una parte costruita pazientemente, promessa per promessa, bugia per bugia, lacrima per lacrima.<\/p>\n

E come avverte Miguel de Unamuno ‘Coloro che ritengono di credere in Dio, ma senza la passione nei loro cuori, l’angustia nel pensiero, senza incertezze, senza dubbi, senza un elemento di disperazione anche nella loro consolazione, credono solo nell\u2019Idea di Dio, non in Dio stesso.\u2019<\/em><\/p>\n

Ma De Andr\u00e8 (e non solo lui) ce lo ha promesso, faremo parte delle \u2018Anime Salve\u2019, anche chi si trova sempre e comunque \u2018in direzione ostinata e contraria\u2019.<\/p>\n

*\u00a0da Flatlandia: la rubrica Corsara di Maurizio Natoli<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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