{"id":25426,"date":"2010-07-02T05:01:25","date_gmt":"2010-07-02T03:01:25","guid":{"rendered":"http:\/\/albengacorsara.it\/?p=25426"},"modified":"2019-08-21T11:45:08","modified_gmt":"2019-08-21T09:45:08","slug":"fusaro-ad-alassio-ha-presentato-il-volume-bentornato-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.albengacorsara.it\/corsara\/2010\/07\/02\/fusaro-ad-alassio-ha-presentato-il-volume-bentornato-marx\/","title":{"rendered":"Fusaro ad Alassio ha presentato il volume \u201cBentornato Marx!\u201d"},"content":{"rendered":"

di Alessandro Sbarile<\/strong> – Si \u00e8 tenuto gioved\u00ec sera presso la Bibliotecca di Alassio la presentazione del libro \u201cBentornato Marx!\u201d di Diego Fusaro; l’incontro con l’autore, organizzato da \u201cAltrocantiere-Sinistra Alassina\u201d, e moderato dal vicepresidente dell’associazione Simone Boscione, ha toccato i principali argomenti trattati nel volume.<\/p>\n

\u201cDal momento che per Marx il capitalismo nasce a Genova- spiega Fusaro- parlarne qui significa tornarne alle origini, rivedere il nostro passato per guardare al presente e al futuro; Marx \u00e8 morto oppure no? Viviamo in fase di dimenticanza del pensiero di Marx, siamo passati da una fase in cui tutti ne parlavano negli anni ’60 e ’70, all’89 con l’implosione dei sistemi richiamati a Marx c’\u00e8 una sorta di ‘marxfobia’, al punto che ogni discorso politico si coagula nell’idea per cui Marx sarebbe morto, se ne parla solo per dichiararlo morto\u201d.<\/p>\n

\u201cMi sono chiesto se questa litania funebre non sia il riscontro di un decesso ma un esorcismo con cui lo si vuole mettere a morte. Questo per due motivi, in primis perch\u00e9 rappresenta critica pi\u00f9 glaciale al capitalismo che sia stata formulata, inoltre perch\u00e9 la critica al capitalismo si lega alla promessa di felicit\u00e0 alternativa pi\u00f9 seducente di cui la modernit\u00e0 sia stata capace. Per me Marx non \u00e8 morto, finch\u00e9 c’\u00e8 capitalismo c’\u00e8 Marx; il capitalismo demonizza il pensare altro rispetto a se stesso\u201d.<\/p>\n

L’autore ha anche cercato di smitizzare i luoghi comuni sul filosofo: \u201cuno di questi- prosegue Fusaro- \u00e8 quello che vuole Marx fondatore del marxismo, non voglio un Marx depoliticizzato ma per presentarlo liberato dai gulag e dalle esperienze tragiche del 900, cos\u00ec da ripartire ed evitare le realt\u00e0 tragiche che lo stesso Marx le avrebbe condannate perch\u00e9 critico e non conciliante con sistemi vigenti, considerato il fatto che il suo pensiero \u00e8 essenzialmente critica, lo stesso pensatore si distanzi\u00f2 dalla dogmatizzazione del marxismo\u201d.<\/p>\n

Quanto al rapporto fra individuo e collettivit\u00e0, Fusaro sottolinea come \u201cMarx pensa alla libera individualit\u00e0, non amava il capitalismo perch\u00e9 annienta i meriti individui, ‘non vali quanto meriti ma badi ai soldi che hai in tasca’, il capitalismo omologa: Marx ha pensato a un individuo libero dal dispotismo della fabbrica, dalla schiavit\u00f9 del salario, sottratto ad alienazione ed al feticismo delle merci. L’individuo liberato pu\u00f2 realizzare le potenzialit\u00e0 umane e ci\u00f2 \u00e8 possibile solo nel comunismo, non definito come individualit\u00e0 livellate ma come societ\u00e0 della libert\u00e0.<\/p>\n

Che razza di societ\u00e0 \u00e8 mai questa, in cui l’identit\u00e0 \u00e8 ridefinita in base a parametri del mercato, in cui l’uomo \u00e8 consumatore: il capitalismo sviluppa profili mercatistici e non individualit\u00e0\u201d.<\/p>\n

\u201cIl capitalismo nasconde la propria essenza: \u00e8 il primo totalitarismo che si dissimula nella storia; sono nemico della categoria \u201ctotalitarismo\u201d perch\u00e9 \u00e8 una categoria che si usa per criminalizzare altre esperienze e idealizzare il capitalismo, che sarebbe societ\u00e0 aperta; per me \u00e8 totalitarismo e anche peggiore perch\u00e9 genera l’illusione che siamo tutti liberi, riduce a schiavi che amano la loro cella perch\u00e8 non la percepiscono cella, genera schiavit\u00f9 e alienazione, ma dietro alla libert\u00e0 apparente c’\u00e8 una schiavit\u00f9 materiale e economica nascosta da libert\u00e0 formale contratto, l’alternativa \u00e8 morire di fame. Il capitalismo ha una logica totalitaria, carattere che colgo in fenomeni come non aver bisogno della violenza fisica perch\u00e9 ha gesti necessitati, sopprime le vecchie forme di comunit\u00e0 e ne ricrea (ad esempio gli outlet) con le merci spettacolarizzate che distruggono capacit\u00e0 critica.<\/p>\n

Il capitalismo totalitario si manifesta nel fatto che assume la forma di religione monoteista, ma se prima era una realt\u00e0 limitata all’Europa ed occupava solo alcuni momenti vita dell’uomo, dall’89 in poi diviene totalitario perch\u00e9 ci d domina per estensione e intensit\u00e0; \u00e8 una religione perch\u00e8 \u00e8 l’unico fattore che tiene insieme la societ\u00e0 (re-ligo)\u201d.<\/p>\n

Fusaro ha le idee chiare su cosa farebbe adesso Marx se fosse ancora in vita, sostenendo che:\u201d si metterebbe le mani nei capelli: aggiornerebbe le analisi perch\u00e9 era un pensatore che considerava la storia come un divenire, che quindi lo avrebbe costretto ad aggiornarsi, non poteva chiudere il suo pensiero in un dogma, perch\u00e9 Marx \u00e8 pensatore critico. Aggiornerebbe suo discorso e direbbe che il capitalismo ha avuto tre fasi: una prima in cui il capitalismo viene al mondo, col disgregarsi della societ\u00e0 feudale, con l’accumulo del capitale, con la violenza e la schiavit\u00f9 diretta a servizio del capitale, una fase in cui viene formalizzata l’etica individualistica e anticomunitaria; una seconda, in cui visse Marx, in cui il capitalismo vede la contraddizione di una classe operaia che lotta per superare il capitalismo,qui Marx era convinto che tale contraddizione l’avrebbe fatto saltare, ma ci\u00f2 non sarebbe successo finch\u00e9 non ha esaurito le sue possibilit\u00e0; oggi siamo in una fase in cui il capitalismo domina in modo totalitario.<\/p>\n

Bisogna ripartire dalla considerazione del capitalismo non cominciando dalle singole parti, in cui si vede la razionalit\u00e0, ma ci vuole una visione totalit\u00e0, in cui si pu\u00f2 vedere l’irrazionalit\u00e0 allo stato puro, perch\u00e9 si produce per generare ricchezza, obiettivo irrazionale, e non per rendere gli uomini appagati\u201d. \u201cMarx- prosegue Fusaro- allerterebbe i giovani e direbbe loro di riappropriarsi del futuro come dimensione di progettualit\u00e0: siamo in un’epoca dall’eterno presente, con un capitalismo eternamente riprodotto, ed il futuro presentato o come il presente o come una catastrofe, quindi il presente si fa intrusivo al punto di coprire il futuro. Bisogna smascherare il pregiudizio per cui il nostro \u00e8 il migliore mondo possibile: l’uomo non \u00e8 sempre vissuto nel capitalismo, che come ha avuto una genesi avr\u00e0 una data di scadenza, non \u00e8 un modo di produrre che esister\u00e0 sempre, bisogna ripartire con una critica radicale, perch\u00e8 il capitalismo genera sfruttamento, schiavit\u00f9 e alienazione e non \u00e8 riformabile\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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